منذ اللحظة التي بدأنا فيها نحن البشر في تصنيف أنفسنا إلى مجتمعات ، كان علينا أن نعمل على كيفية التحكم في أنفسنا من أجل الصالح العام للجميع. كيف يمكننا حل الخلافات دون التورط في بعضنا البعض ، مما يسبب الفوضى؟ كل مجتمع يختار السلطة على الفوضى - لكن سلطتها؟ كان حكم الملك أو الملكة جيدًا بما فيه الكفاية في يوم من الأيام ، ولا يزال حكم الكهنة في أماكن قليلة جدًا. العادات والتقاليد تفعل الشيء نفسه بالنسبة لبعض الثقافات ، حتى اليوم.
منصة إحكام الصكوك
سيادة القانون هي طريقة مختلفة لممارسة السلطة ، حيث تستبدل إرادة الملك أو الكاهن أو القائد الثقافي بمجموعة من القواعد التي تستند إلى قيود متفق عليها صراحة على السلطة. ليس فقط قوتنا كبشر عاديين لفعل ما نريد هو الذي تتحكم فيه هذه القواعد التي تقف فوقنا. الملك جون في عام 1215 لم يقطع رأسه ليحل محله نسخة جديدة من نفسه ؛ بدلاً من ذلك ، وقع على الخط المنقط في نهاية واعدًا بالتصرف في المستقبل ، مع عقوبات لعدم الامتثال تنتظر في الأجنحة إذا أساء التصرف. فقط توقف قليلاً لتفكر في مدى روعة ذلك: بضع كلمات على رق ، تحكم سلوك ليس فقط الجيران غير المنضبطين ، ولكن أيضًا الأقوى على الإطلاق.
اعتراض على حكم زيارة
إنه لأمر رائع بالتأكيد أنه على الرغم من كل عيوبه ، هناك مساحة واحدة متبقية على الأقل في ثقافتنا السياسية حيث لا تزال الكلمات مهمة.
هذا هو القانون الأساسي ، على الرغم من أنه بالطبع نما إلى شيء أكبر وأكثر ثراءً على مر القرون. في بريطانيا ، لدينا الآن طرق متطورة لسن القوانين - لم يعد هناك جر الملكة إلى بعد الآن ، ولكن بدلاً من ذلك ، هناك مطلب مدني أكثر بكثير من توقيعها على ما يطلبه ممثلونا من توقيعها. لقد رأينا أيضًا تطورًا بمرور الوقت لفئة خاصة من الخبراء المنغمسين في القانون ، بالفعل ، الذين يشكلون أجزاء كبيرة منه ؛ ما نسميه الآن "القانون العام". يجب أن يكون هؤلاء القضاة مستقلين عن جميع الأحزاب التي سبقتهم وهم دائمًا من خلال التقاليد القيمة (وبفضل الثورات في الماضي) مستقلين عن الحكومة أيضًا.