لقاء صحفي مع الشيخ / شاكر الرويلي (أبو معاذ)مهم للجميع

إعفيني

عضو جديد
29 مايو 2009
277
4
0
السعودية
88696395js2jv1.gif


[FONT=&quot]بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين والصلاة والسلام على سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم أدى الأمانة وبلغ الرسالة [FONT=&quot]و نصح الامة.[/FONT][/FONT]​




[FONT=&quot]وندعو الله العزيز القهار الرحمن الرحيم أن يتقبل أعمالنا وأن تكون خالصة لوجهه الكريم.



[FONT=&quot]أخواني و أخواتي أعضاء منتدى دار تعبيــــر الرؤى[/FONT]



[FONT=&quot]اود اليوم بتعريف[/FONT][FONT=&quot] أعضاء منتدانا الكرام بأحد أعمدة هذا الصرح الطيب والذي له مجهود لا ننكرها و عنده[/FONT][FONT=&quot] من العلم في مجال الرقية الشرعية والعلاج ما يميزه عن أخرين, فإلتزامه وصدقه[/FONT][FONT=&quot] وأمانته وحرصه الشديد على إتباع منهج السنة النبوية الشريفة يجعله ممن أفتخر بأن[/FONT][FONT=&quot] يكون مشرفاً في منتدانا وصديقاً احبه في الله كما يحبه[/FONT][FONT=&quot] الكثير[/FONT][FONT=&quot]...[/FONT]


[FONT=&quot]أخونا الشيخ[/FONT] /[FONT=&quot] أبو معاذ شاكر الرويلي[/FONT][FONT=&quot] ... [/FONT][FONT=&quot]نحسبه على خير ولا نزكي على الله[/FONT][FONT=&quot] أحد[/FONT][FONT=&quot]...[/FONT]


[FONT=&quot]هو راقي ومعالج بالرقية[/FONT][FONT=&quot] الشرعية وباحث في علوم الرقية الشرعية, له باع طويل في التعامل مع الجن المعتدي بمس[/FONT][FONT=&quot] او سحر او عين, رقيق القلب, حسن الخلق[/FONT][FONT=&quot].[/FONT]


[FONT=&quot]سعودي الجنسية , مسلم القلب, نقي السريرة. من أهل شمال[/FONT][FONT=&quot] المملكة العربية السعودية[/FONT][FONT=&quot].[/FONT]


[FONT=&quot]وسبب تعريفي لكم بالشيخ [/FONT]/[FONT=&quot] أبو معاذ شاكر[/FONT][FONT=&quot]الرويلي [/FONT][FONT=&quot]هو أن[/FONT][FONT=&quot] صحيفة شرق الإكترونية[/FONT][FONT=&quot] عملت معه لقاء صحفي لثقتها في[/FONT][FONT=&quot]علمه[/FONT][FONT=&quot].[/FONT]


[FONT=&quot]والأن اترككم مع[/FONT][FONT=&quot]اللقاء الممتع والذي يحتوي على الكثير من الفوائد التي يمكن أن نستفيد منها[/FONT][FONT=&quot]جميعاً[/FONT][FONT=&quot].[/FONT]





[FONT=&quot](صحيفة [/FONT][FONT=&quot]شرق الإلكترونية[/FONT][FONT=&quot]) [/FONT][FONT=&quot]إعداد خالد الشرعان: تعد العين والحسد وكيفية علاجهما من الأمور الشائكه في[/FONT][FONT=&quot] مجتمعنا ، فالأسئله حولهما كثيره خصوصاً وأن هذا الأمر يهم كل مسلم قد يتعرض له [/FONT][FONT=&quot]شيئاً من ذلك ، بعض الناس يذهب الى مشعوذين ودجالين لأنه لايفرق بين الدجل والشعوذه[/FONT][FONT=&quot] وبين الرقيه الشرعيه ، [/FONT][FONT=&quot]هذا اللقاء مع الراقي الشرعي في منطقة الجوف شاكر الرويلي[/FONT][FONT=&quot] والذي سيمنحنا كثيراً ان شاء الله من المعلومات والفوائد حول الرقيه الشرعيه الصحيحه فإليكم[/FONT][FONT=&quot] تفاصيل اللقاء)[/FONT][FONT=&quot]. [/FONT]





[FONT=&quot]س. فضيلة الشيخ عرف زوارنا [/FONT][FONT=&quot]الكرام ماهي الرقية الشرعية بمفهومها الصحيح[/FONT][FONT=&quot]؟[/FONT]


[FONT=&quot]ج. الرقية الشرعية[/FONT][FONT=&quot]هي التعويذ والاسترقاء بما كان من الأدعية المشروعة[/FONT][FONT=&quot]أو الآيات القرآنية [/FONT][FONT=&quot].[/FONT]



[FONT=&quot]قال شيخ الإسلام ابن[/FONT][FONT=&quot] تيمية[/FONT][FONT=&quot] (الرقى بمعنى [/FONT][FONT=&quot]التعويذ، والاسترقاء طلب الرقية ، وهو من أنواع الدعاء) [/FONT][FONT=&quot](مجموع[/FONT][FONT=&quot] الفتاوى)[/FONT]






[FONT=&quot]س. فضيلة الشيخ ماهي[/FONT][FONT=&quot]الضوابط المطلوبة في الرقية الشرعية سواء في رقية الإنسان لنفسه أو رقاه غيره[/FONT][FONT=&quot]؟[/FONT]


[FONT=&quot]ج. للرقية الشرعية شروط وضوابط لا بد منها[/FONT]


[FONT=&quot]وأهم هذه الضوابط [/FONT][FONT=&quot]والشروط[/FONT]



[FONT=&quot]أولاً[/FONT][FONT=&quot] أن تكون الرقى [/FONT][FONT=&quot]بكلام الله تعالى أو بأسمائه وصفاته[/FONT][FONT=&quot]. [/FONT]



[FONT=&quot]ثانياً[/FONT][FONT=&quot]أن تكون باللسان العربي أو بما يعرف معناه من غيره[/FONT][FONT=&quot]. [/FONT]


[FONT=&quot]ثالثاً[/FONT][FONT=&quot] أن يعتقد أن الرقى لا تؤثر بذاتها بل[/FONT][FONT=&quot]التأثير من الله تعالى[/FONT][FONT=&quot]. [/FONT]



[FONT=&quot]قال ابن حجر في[/FONT][FONT=&quot] الفتح قد أجمع العلماء على جواز الرقى عند اجتماع هذه الشروط[/FONT]


[FONT=&quot]([/FONT][FONT=&quot]فتح الباري لابن [/FONT][FONT=&quot]حجر)[/FONT]





[FONT=&quot]س. فضيلة الشيخ مما لاشك [/FONT][FONT=&quot]فيه أن العين والمس والسحر هي أمور تتعلق بالرقية نبدأ حديثنا عن العين ماهي العين[/FONT][FONT=&quot] وماهي أنواعها واعراضها ؟[/FONT]



[FONT=&quot]ج. العين نظر باستحسان مشوب بحسد من خبيث الطبع تحصل للمنظور منه [/FONT][FONT=&quot]ضررا.[/FONT]



[FONT=&quot]قال إبن منظور[/FONT][FONT=&quot](العين أن تصيب الإنسان بعين * وعان الرجل بعينه عينا * فهو عائن والمصاب معين على النقص[/FONT][FONT=&quot] ومعيون على التمام ، أصابه بالعين).[/FONT]


[FONT=&quot]الدليل من [/FONT][FONT=&quot]الكتاب والسنة والأدلة كثيرة جداً سواء في كتاب الله أو سنة رسوله صلى الله[/FONT][FONT=&quot] عليه وسلم، إنما اقتصر على دليل واحد من الكتاب[/FONT][FONT=&quot] والسنة[/FONT]



[FONT=&quot]من[/FONT][FONT=&quot] الكتاب[/FONT]



[FONT=&quot]قال تعالى في محكم[/FONT][FONT=&quot] كتابه[/FONT][FONT=&quot] ( أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا ءاتاهمْ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ [/FONT][FONT=&quot]فَقَدْ ءاتَيْنَا ءالَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وءاتَيْنَاهُمْ [/FONT][FONT=&quot]مُلْكًا عَظِيمًا ) [/FONT][FONT=&quot](النساء – الآية [/FONT][FONT=&quot]54[/FONT][FONT=&quot])[/FONT]




[FONT=&quot]قال [/FONT][FONT=&quot]ابن كثير (يعني بذلك حسد اليهود للنبي على ما رزقه الله من النبوة العظيمة ، ومنعهم من[/FONT][FONT=&quot] تصديقهم إياه حسدهم له لكونه من العرب وليس من بني إسرائيل)[/FONT][FONT=&quot] (تفسير القرآن العظيم)[/FONT]




[FONT=&quot]من السنة[/FONT]



[FONT=&quot]عن[/FONT][FONT=&quot]أبي أمامة بن سهل بن حنيف – رضي الله عنه – قال [/FONT][FONT=&quot]( مر عامر بن ربيعة بسهل بن حنيف[/FONT][FONT=&quot]وهو يغتسل ، فقال لم أر كاليوم ، ولا جلد مخبأة * فما لبث أن لبط به * فأتى به[/FONT][FONT=&quot] النبي صلى الله عليه وسلم فقيل له أدرك سهلا صريعاٍ قال صلى الله عليه وسلم ( من تتهمون به ؟)[/FONT][FONT=&quot]قالوا (عامر ابن ربيعة) * قال ( علام يقتل أحدكم أخاه إذا رأى أحدكم من أخيه ما[/FONT][FONT=&quot]يعجبه؟ ، فليدع له بالبركة) ثم دعا بماء * فأمر عامرا أن يتوضأ * فغسل وجهه ويديه[/FONT][FONT=&quot] إلى المرفقين[/FONT][FONT=&quot]* [/FONT][FONT=&quot]وركبتيه وداخله ازاره * وأمره أن يصب عليه) [/FONT][FONT=&quot](صحيح[/FONT][FONT=&quot] الجامع)[/FONT]



[FONT=&quot]أنواع[/FONT][FONT=&quot] العين[/FONT]



[FONT=&quot]1. [/FONT][FONT=&quot]العين الإنسية [/FONT]



[FONT=&quot]2. [/FONT][FONT=&quot]العين الجنية[/FONT]


[FONT=&quot]قال ابن القيم - رحمه الله -[/FONT][FONT=&quot]والعين عينان[/FONT][FONT=&quot]عين إنسية ، وعين جنية ، فقد صح عن أم سلمة - رضي الله عنها - أن النبي صلى الله [/FONT][FONT=&quot]عليه وسلم رأى في بيتها جارية في وجهها سفعة ، فقال[/FONT][FONT=&quot] (إسترقوا لها ، فإن بها[/FONT][FONT=&quot]النظرة) [/FONT][FONT=&quot](متفق عليه)[/FONT]



[FONT=&quot]أعراض العين[/FONT]



[FONT=&quot]صفار[/FONT][FONT=&quot]الوجه وشحوبه - شعور بضيقة شديدة في منطقة الصدر - صداع متنقل ، مع الشعور بزيادة[/FONT][FONT=&quot] الصداع أثناء الرقية الشرعية و تصبب العرق ، خاصة في منطقة الظهر و ألم شديد في[/FONT][FONT=&quot] الأطراف - التثاؤب المستمر بشكل غير طبيعي - البكاء أو تساقط الدموع دون سبب واضح - الشعور بالخمول بشكل عام [/FONT][FONT=&quot]وعدم القدرة على القيام بالعمل - الشعور ببرودة في الأطراف أحيانا - ظهور كدمات[/FONT][FONT=&quot] مائلة إلى الزرقة أو الخضرة دون تحديد أسباب[/FONT][FONT=&quot] طبية[/FONT]



[FONT=&quot]وقد وتؤثر العين من[/FONT][FONT=&quot] الناحية الاجتماعية على المصاب من خلال علاقاته بالآخرين ، ومن بعض تلك[/FONT][FONT=&quot] المظاهر (فقدان التجارة والمال و[/FONT][FONT=&quot]الكره والبغض من الأهل والأصدقاء والمعارف و فقدان المنصب والوظيفة [/FONT][FONT=&quot]والعمل)[/FONT]






[FONT=&quot]س. وردنا في بريد الزوار[/FONT][FONT=&quot]عند الإعلان عن هذا اللقاء سؤال من إمراءه تقول أنها تشك بأنها تصيب بالعين (عائنة) ،[/FONT][FONT=&quot]ماذا تنصحها أن تفعل ؟[/FONT]


[FONT=&quot]ج. نصيحتي لها بالدعاء[/FONT][FONT=&quot] بالبركة. و يسن إذا رأى أحد من أخيه ما يعجبه أن يدع له بالبركة[/FONT] [FONT=&quot](بسم الله تبارك الله)[/FONT]


[FONT=&quot]قال النووي - رحمه الله[/FONT][FONT=&quot]- [/FONT][FONT=&quot]ويستحب للعائن أن يدعو للمعين بالبركة فيقول [/FONT][FONT=&quot](اللهم بارك فيه ولا تضره) أوأن يقول [/FONT][FONT=&quot](ما شاء الله لا قوة إلا بالله) [/FONT][FONT=&quot](روضة[/FONT][FONT=&quot] الطالبين)[/FONT]



[FONT=&quot]قال ابن القيم - رحمه الله[/FONT][FONT=&quot] - [/FONT][FONT=&quot]وإذا كان العائن يخشى ضرر عينه وإصابتها للمعين[/FONT][FONT=&quot]، فليدفع شرها بقوله اللهم بارك عليه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لعامر بن[/FONT][FONT=&quot] ربيعه لما عان سهل بن حنيف [/FONT][FONT=&quot]" ألا [/FONT][FONT=&quot]هل [/FONT][FONT=&quot]بركت " [/FONT][FONT=&quot]أي قلت اللهم بارك عليه)[/FONT][FONT=&quot] (زاد[/FONT][FONT=&quot] المعاد)[/FONT]



[FONT=&quot]يقول الشيخ عبدالله بن[/FONT][FONT=&quot] عبدالرحمن الجبرين – رحمه الله – عن دليل الدعاء بالبركة[/FONT][FONT=&quot] أما التبريك فقد ورد في عدة أحاديث "هلا بركت[/FONT][FONT=&quot] عليه" فمن خاف أن يصيب شيئاً فليذكر الله وليدع بالبركة حتى لا يصاب المعين ، ولا[/FONT][FONT=&quot]شك أن ذكر الله تعالى سبب للبركة وكثرة الخير ، وزوال النقم ، وحلول النعم) [/FONT][FONT=&quot](المنهل المعين في إثبات حقيقة الحسد والعين – ص [/FONT][FONT=&quot]196[/FONT][FONT=&quot])[/FONT]



[FONT=&quot]قال رسول الله صلى الله عليه وسلم[/FONT][FONT=&quot](العين تدخل[/FONT][FONT=&quot] الرجل القبر، وتدخل الجمل القدر). [/FONT]






[FONT=&quot]س. هل فعلا العين تسبق[/FONT][FONT=&quot] القدر؟[/FONT]


[FONT=&quot]عن ابن عباس - رضي الله عنه - قال قال رسول [/FONT][FONT=&quot]الله صلى الله عليه وسلم [/FONT][FONT=&quot](العين حق ، ولو كان شيء[/FONT][FONT=&quot] سابق القدر سبقته العين ، وإذا استغسلتم فاغسلوا)[/FONT][FONT=&quot] (السلسلة الصحيحة)[/FONT]



[FONT=&quot]قال النووي [/FONT][FONT=&quot]( قوله [/FONT][FONT=&quot]" لو كان شيء سابق القدر[/FONT][FONT=&quot]سبقته العين "[/FONT][FONT=&quot] فيه إثبات القدر ، وهو حق بالنصوص وإجماع أهل السّنَّة ، ومعناه [/FONT][FONT=&quot]أن الأشياء كلها بقدر الله تعالى ، ولا تقع إلا على حسب ما قدرها الله تعالى ، وسبق[/FONT][FONT=&quot] بها علمه فلا يقع ضرر العين ولا غيره من الخير والشر إلا بقدر الله تعالى.[/FONT]





[FONT=&quot]س. سمعت في إحدى اللقاءات أن مرض السرطان بسبب العين, هل هذا صحيح وماهي الأمراض التي تعتقد انها[/FONT][FONT=&quot] تأتي بسبب العين ؟[/FONT]


[FONT=&quot]ج. إن المصلحة الشرعية تحتم على المعالج التأكد أولا من سلامة الناحية [/FONT][FONT=&quot]العضوية الخاصة بالحالة المرضية، وذلك بتوجيه النصح والإرشاد للمريض بإجراء[/FONT][FONT=&quot]الفحوصات الطبية اللازمة للتثبت من خلو الحالة من الأمراض العضوية[/FONT]



[FONT=&quot]لا بد من اهتمام المعالج إهتماما شديدا بقضية هامة[/FONT][FONT=&quot] وخطيرة تتعلق بظهور بوادر الإصابة بالعين لبعض الحالات المرضية مع أن الحالة تعاني[/FONT][FONT=&quot] أصلا من مرض عضوي معين، وهذه الأمراض قد تكون ناتجة عن أسباب عضوية بحتة وقد تكون[/FONT][FONT=&quot] نتيجة التعرض للإصابة بالعين والحسد، ومن هنا كان لا بد للمعالج من الاهتمام[/FONT][FONT=&quot] بناحية الرقية الشرعية فقط دون التدخل في [/FONT][FONT=&quot]القضايا الطبية لأن هذا الأمر يدخل ضمن نطاق الأمور الغيبية التي تخفى على المعالج[/FONT][FONT=&quot]، فلا نستطيع القول أن كل حالة مرضية تعاني من مرض السرطان كانت بسبب التعرض [/FONT][FONT=&quot]للإصابة بالعين والحسد، وهذا يحتم على المعالج الاهتمام بهذا الجانب فقط وتقديم [/FONT][FONT=&quot]النصح والإرشاد للمريض وذويه للإستمرار في اتخاذ الأسباب الحسية المباحة الداعية [/FONT][FONT=&quot]للشفاء بإذن الله تعالى من خلال مراجعة المصحات والمستشفيات والأطباء المتخصصين[/FONT]






[FONT=&quot]س. هل كل إنسان معرض للاصابه بالعين وكيف يمكن المسلم أن يحصن نفسه منها[/FONT][FONT=&quot]؟[/FONT]



[FONT=&quot]ج. نعم كل إنسان معرض للعين والحسد بشرط أن لا يكون[/FONT][FONT=&quot]محصن نفسه بالأذكار.[/FONT]



[FONT=&quot]و هناك سبل للوقاية من[/FONT][FONT=&quot] العين وكيفية دفع الشرع بلاً كثيرة للوقاية من العين[/FONT][FONT=&quot] وهي[/FONT]




[FONT=&quot]1. التعوذ بالله من شر[/FONT][FONT=&quot]الحاسد وقراءة المعوذتين. لقوله تعالى [/FONT][FONT=&quot]([/FONT][FONT=&quot]وَمِنْ[/FONT][FONT=&quot]شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ[/FONT][FONT=&quot]) [/FONT][FONT=&quot](سورة الفلق).[/FONT]


[FONT=&quot]ولما[/FONT][FONT=&quot]روى أبو سعيد الخدري[/FONT][FONT=&quot] (أن النبي، صلى الله عليه وسلم، كان يتعوذ من الجان وعين[/FONT][FONT=&quot] الإنسان حتى نزلت المعوذتان فلما أخذ بهما وترك ما سواهما)[/FONT]




[FONT=&quot]2. الدعاء بالبركة إذا رأى المرء ما[/FONT][FONT=&quot]يعجبه[/FONT]


[FONT=&quot]قال النووي[/FONT][FONT=&quot]: ويستحب للعائن أن يدعو للمعين بالبركة فيقول [/FONT][FONT=&quot](اللهم بارك فيه ولا تضره)[/FONT][FONT=&quot]، ويقول[/FONT][FONT=&quot] (ما شاء الله لا قوة إلا بالله)[/FONT]



[FONT=&quot]3. الصبر[/FONT][FONT=&quot]على العائن وعدم التعرض له أو إيذائه لقوله تعالى[/FONT][FONT=&quot] ([/FONT][FONT=&quot]وَمَنْ عَاقَبَ بِمِثْلِ مَا عُوقِبَ بِهِ[/FONT][FONT=&quot]ثُمَّ بُغِيَ عَلَيْهِ لَيَنصُرَنَّهُ اللَّهُ[/FONT][FONT=&quot]) [/FONT][FONT=&quot](سورة الحج الآية [/FONT][FONT=&quot]6[/FONT][FONT=&quot])[/FONT]



[FONT=&quot]4. الإحسان إلى من عرفت إصابته بالعين كإحسان[/FONT][FONT=&quot]الغني إلى الفقير المستشرف لما في يد الغني[/FONT][FONT=&quot].[/FONT]



[FONT=&quot]5. ستر ما[/FONT][FONT=&quot]يخشى عليه الإصابة بالعين، فإن العين استشراف النفس نحو ما يعجبها، فإذا كان لدى[/FONT][FONT=&quot]الإنسان ما يخشى عليه العين فعليه أن يحرص على عدم إظهاره وإبرازه لا سيما أمام من[/FONT][FONT=&quot]عرف بالعين مع اليقين التام بأن كل شيء يقع بأمر الله وتقديره كما قال[/FONT][FONT=&quot]تعالى [/FONT][FONT=&quot])[/FONT][FONT=&quot]وَمَا هُمْ[/FONT][FONT=&quot]بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّهِ) [/FONT][FONT=&quot](سورة البقرة الآية [/FONT][FONT=&quot]102[/FONT][FONT=&quot] ) [/FONT][FONT=&quot]. [/FONT][FONT=&quot]فقد روي أن عثمان رأى صبياً مليحاً فقال (دسِّموا نونته كيلا تصيبه العين. ومعنى[/FONT][FONT=&quot]دسَّموا أي سودوا، والنونة النقبة التي تكون في ذقن الصبي[/FONT][FONT=&quot]الصغير)[/FONT]



[FONT=&quot]6. الاحتراز من العائن[/FONT][FONT=&quot]قال القاضي عياض (قال بعض[/FONT][FONT=&quot]العلماء ينبغي إذا عُرف واحد بالإصابة بالعين أن يجتنب وأن يحترز منه)[/FONT]



[FONT=&quot]7. الاستعانة على قضاء الحوائج بالسر[/FONT]

[FONT=&quot]و الكتمان[/FONT][FONT=&quot].[/FONT]




[FONT=&quot]8. تقوى الله وحفظه عند[/FONT][FONT=&quot]أمره ونهيه، فمن اتقى الله تولى حفظه ولم يكله إلى غيره قال[/FONT][FONT=&quot]تعالى[/FONT][FONT=&quot] (وَإِنْ تَصْبِرُوا[/FONT][FONT=&quot]وَتَتَّقُوا لا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئاً) [/FONT][FONT=&quot](سورة آل عمران الآية [/FONT][FONT=&quot]120[/FONT][FONT=&quot])[/FONT]





[FONT=&quot]9. الصبر على عدوه وأن لا يقاتله ولا يشكوه ولا يحدث[/FONT]




[FONT=&quot]نفسه بأذاه أصلاً[/FONT]




[FONT=&quot]10. التوكل على الله[/FONT][FONT=&quot]فمن يتوكل على الله فهو حسبه[/FONT][FONT=&quot].[/FONT]





[FONT=&quot]11. الإقبال على الله،[/FONT][FONT=&quot]والإخلاص له، وجعل محبته ورضاه والإنابة إليه في محل خواطر نفسه... فإذا صار كذلك[/FONT][FONT=&quot]فكيف يرضى لنفسه أن يجعل بيت أفكاره وقلبه معموراً بالفكر في حاسده[/FONT][FONT=&quot]. [/FONT]





[FONT=&quot]12.[/FONT][FONT=&quot] تجريد التوبة إلى الله من الذنوب التي سلطت عليه[/FONT][FONT=&quot]أعداءه فإن الله تعالى يقول[/FONT][FONT=&quot](وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ[/FONT][FONT=&quot] أَيْدِيكُمْ) [/FONT][FONT=&quot](سورة الشورى الآية [/FONT][FONT=&quot]30[/FONT][FONT=&quot])[/FONT][FONT=&quot].[/FONT]





[FONT=&quot]13. [/FONT][FONT=&quot]وهو[/FONT][FONT=&quot]من أصعب الأسباب على النفس، وأشقها عليها، ولا يوفق له إلا من عظم حظه من الله. وهو[/FONT][FONT=&quot]إطفاء نار الحاسد والباغي والمؤذي بالإحسان إليه. فكلما ازداد أذى وشراَّ وبغياً[/FONT][FONT=&quot]وحسداً ازددت إليه إحساناً، وله نصيحة، وعليه شفقة[/FONT][FONT=&quot].[/FONT]





[FONT=&quot]14.[/FONT][FONT=&quot] وهو الجامع لذلك كله وعليه مدار هذه الأسباب[/FONT][FONT=&quot]وهو تجريد التوحيد والترحل بالفكر في الأسباب إلى المسبب العزيز الحكيم.. فإذا[/FONT][FONT=&quot]جرَّد العبد التوحيد فقد خرج من قلبه خوف ما سواه ... من خاف الله خافه كل شيء. ومن[/FONT][FONT=&quot]يخف الله أخافه من كل شيء، ومن خاف شيئاً غير الله سٌلط[/FONT][FONT=&quot]عليه.[/FONT]








[FONT=&quot]س. بالنسبة للمس ما هو[/FONT][FONT=&quot]؟[/FONT]




[FONT=&quot]المس لغة مس الجن للإنسان[/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]قال ابن منظور[/FONT][FONT=&quot]([/FONT][FONT=&quot]ثم استعير المس للجنون كأن الجن مسته يقال به[/FONT][FONT=&quot]مس من جنون )[/FONT]




[FONT=&quot]( لسان العرب – [/FONT][FONT=&quot]6 / 218[/FONT][FONT=&quot] ) [/FONT]





[FONT=&quot]المس[/FONT][FONT=&quot] إصطلاحا ( هو تعرض الجن للإنس بإيذاء الجسد خارجيا أو داخليا أو كليهما معا ،[/FONT][FONT=&quot]بحيث يؤدي ذلك لتخبط في الأفعال مما يفقد المريض النظام والدقة والأتاة والروية في[/FONT][FONT=&quot] أفعاله ، وكذلك يؤدي للتخبط في الأحوال فلا يستقر المريض على حالة واحدة)[/FONT]









[FONT=&quot]س. متى وكيف يستطيع الجن أن يتلبس بالإنسان[/FONT][FONT=&quot]؟[/FONT]




[FONT=&quot]ج. المس الشيطاني ظاهرة حقيقة مؤكدة ، ولكن هل للشياطين[/FONT][FONT=&quot] سلطة مس من يشاءون من البشر وإيذائه دون حسيب أو رقيب أو سبب[/FONT][FONT=&quot]؟[/FONT]





[FONT=&quot]لقد نبه القرآن الكريم إلى أن الشيطان لا يؤثر على عباد الله المخلصين[/FONT][FONT=&quot]، قال تعالى[/FONT][FONT=&quot] (إِنَّ عِبَادِي[/FONT][FONT=&quot]لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ)[/FONT]

[FONT=&quot](سورة الحجر – الآية [/FONT][FONT=&quot]42[/FONT][FONT=&quot])[/FONT]








[FONT=&quot]وهكذا فإن غالبية من تطمع الشياطين في التأثير عليهم هم من (الغاوين)، ويشمل ذلك ضعاف الدين وكثيري الانحرافات السلوكية، ونلخص فيما يلي بعض [/FONT]





أسباب[FONT=&quot] المس[/FONT]






[FONT=&quot]1. [/FONT][FONT=&quot]بعد الإنسان عن ربه، وانغماسه في المعصية، فيكون قريباً من شيطانه[/FONT][FONT=&quot] مرافقاً له، فيأتيه الشيطان ويبعده عن ربه[/FONT]





[FONT=&quot]قال تعالى[/FONT][FONT=&quot] (إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ[/FONT][FONT=&quot] يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُمْ بِهِ مُشْرِكُونَ)[/FONT]

[FONT=&quot](سورة النحل الآية [/FONT][FONT=&quot]100[/FONT][FONT=&quot])[/FONT]







[FONT=&quot]2. [/FONT][FONT=&quot]ونسيان الإنسان ذكر ربه[/FONT]





[FONT=&quot]وهو من أهم أسباب المس والصرع ، لأن خلو الجسد والقلب والعقل من الذكر[/FONT][FONT=&quot]يجعل من اتصف بذلك لقمة سائغة للشيطان وأعوانه ، وفي ذلك يقول سبحانه وتعالى[/FONT][FONT=&quot] (نَسُوا اللَّهَ فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ[/FONT][FONT=&quot] أُوْلَئِكَ هُمْ الْفَاسِقُونَ)[/FONT]




[FONT=&quot](سورة الحشر – الآية [/FONT][FONT=&quot]19[/FONT][FONT=&quot])[/FONT]





[FONT=&quot]ويقول سبحانه وتعالى[/FONT][FONT=&quot] (وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَانِ[/FONT][FONT=&quot]نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ * وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ[/FONT][FONT=&quot]عَنْ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ)[/FONT]




[FONT=&quot](سورة الزخرف – الآية[/FONT][FONT=&quot] 36 ، 37[/FONT][FONT=&quot])[/FONT]





[FONT=&quot]3.[/FONT][FONT=&quot] والإفراط في الخلوة والوحدة الطويلة[/FONT]





[FONT=&quot]من غير أن يفكر فيما يشغله ، ويعود عليه بالنفع فيملأ عليه خلوته ،[/FONT][FONT=&quot]ومن غير أن يخطر على باله ذكر اسم الله تعالى ، أو أن لا يكون عنده ورد يذكر فيه[/FONT][FONT=&quot]اسم الله ، أو لا يتعوذ ، كل هذه الأمور تكون من الأسباب التي تؤدي إلى مس الجني[/FONT][FONT=&quot] للإنسي وتفرده به ، وإلى هذا يشير ابن القيم فيقول[/FONT] [FONT=&quot]([/FONT][FONT=&quot]وأكثر تسلط الأرواح الخبيثة على أهله تكون من جهة قلة دينهم ، وخراب[/FONT][FONT=&quot] قلوبهم وألسنتهم، من حقائق الذكر والتعويذات والتحصينات النبوية والإيمانية، فتلقى[/FONT][FONT=&quot] الروح الخبيثة الرجل أعزل لا[/FONT][FONT=&quot]سلاح معه ، وربما كان عرياناً فيؤثر فيه هذا)[/FONT]

[FONT=&quot](زاد المعاد – 4 / 69) [/FONT]​








[FONT=&quot]4. تبرج المرأة [/FONT]





[FONT=&quot]وهي في أكمل [/FONT][FONT=&quot]زينتها وقد أظهرت مفاتن جسمها[/FONT][FONT=&quot]، مفتخرة بجمالها ، متعالية متكبرة ، من غير أن يجري على لسانها وقلبها ذكر الله [/FONT][FONT=&quot]وشكره على ما أعطاها من نعمه ، أو مستعيذة به سبحانه ، فإنها تكون عرضة للمس.[/FONT]






[FONT=&quot]5. لما كان على المسلم أن يتعرف على كتاب الله وأن[/FONT][FONT=&quot]يقرأ آياته وسوره، فإن تخلى عن ذلك فإنه يكون عرضة للمس[/FONT][FONT=&quot] الشيطاني وكذلك إذا كان غير[/FONT][FONT=&quot]مواظب على الصلاة الواجبة في أوقاتها، فإن التارك لها معرض للمس الشيطاني[/FONT]





[FONT=&quot]6.[/FONT][FONT=&quot] كشف العورة في البيت دون ذكر اسم الله سبحانه[/FONT][FONT=&quot] وتعالى وذلك في الأحوال التالية[/FONT]





[FONT=&quot]أ- أن[/FONT][FONT=&quot] تخفف المرأة ثيابها وتقف أمام المرآة في الحجرة وتسير ذهاباً وإياباً مستعرضة نفسها [/FONT][FONT=&quot]ومفاتنها معجبة بنفسها وقد يكون هناك من الجن من يراها ، فيعجب بها ويعشقها وهذا [/FONT][FONT=&quot]كثيراً ما يحدث[/FONT]





[FONT=&quot]ب- نوم الرجل أو المرأة[/FONT][FONT=&quot] خاصة في أيام الصيف بثياب خفيفة وأبدان عارية من غير أن يمر ذكر الله قبل النوم على[/FONT][FONT=&quot] قلوبهم وألسنتهم وقد ورد في الحديث الشريف[/FONT] [FONT=&quot](ستر ما بين أعين الجن وعورات بني آدم أن يقول الرجل المسلم إذا أراد أن يطرح ثيابه[/FONT][FONT=&quot] بسم الله الذي لا إله إلا هو)[/FONT]





[FONT=&quot]ج- دخول الخلاء للغسيل وللاستحمام دون ذكر الله تعالى قبل الدخول [/FONT][FONT=&quot]والحديث الوارد في هذا أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا دخل الخلاء[/FONT][FONT=&quot] قال[/FONT] [FONT=&quot](اللهم إني أعوذ[/FONT][FONT=&quot]بك من الخبث والخبائث) [/FONT]




[FONT=&quot](السلسلة الصحيحة [/FONT][FONT=&quot]1070[/FONT][FONT=&quot])[/FONT]





[FONT=&quot]د- جماع الرجل أهله دون ذكر الله تعالى قبل [/FONT][FONT=&quot]الجماع وفي الصحيحين أن رسول [/FONT][FONT=&quot]الله صلى الله عليه وسلم قال[/FONT] [FONT=&quot](لو أن أحدكم إذا[/FONT][FONT=&quot]أراد أن يأتي أهله قال بسم الله، اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا،[/FONT][FONT=&quot]فإنه إن قدر بينهما ولد في ذلك لم يضره الشيطان أبداً) [/FONT]

[FONT=&quot](متفق عليه)[/FONT]​







[FONT=&quot]وهكذا فإن عدم ذكر الله تعالى في هذه الحالات وغيرها[/FONT][FONT=&quot]والبعد عنه تعالى، تعرض الإنسان إلى عدوان الجن والشياطين عليه وتلبسهم له, لذلك نرى أن على الإنسان أن يجري دائماً ذكر الله[/FONT][FONT=&quot] على لسانه وقلبه في جميع الأماكن التي يرتادها، وبخاصة الأماكن الخالية، وهي [/FONT][FONT=&quot]الأماكن التي يعيش فيها الجن, وكذلك أن يلازم ذكر الله تعالى في جميع الأزمان، فالله خير حافظاً وهو[/FONT][FONT=&quot]أرحم الراحمين[/FONT]









[FONT=&quot]س. بالنسبة للسحر هو[/FONT][FONT=&quot]الاستعانة بالجن سواء بالعطف أو الصرف أو الضرر ماهي أعراض المسحور وكيف يعرف الشخص[/FONT][FONT=&quot]انه مسحور ؟[/FONT]





[FONT=&quot]الأعراض الخاصة بالحالة المرضية[/FONT]





[FONT=&quot]1. قد تظهر على المصاب بالسحر كافة الأعراض التي[/FONT][FONT=&quot]مثل المس والعين والحسد، خاصة إذا كان تأثير السحر بسبب تسلط الأرواح الخبيثة على[/FONT][FONT=&quot] الحالة المرضية وملازمتها واقترانها بها[/FONT]





[FONT=&quot]2. الأعراض المضادة للواقع ، ومثال ذلك كره الزوج لزوجه أو العكس من ذلك بعد الشعور [/FONT][FONT=&quot]بالألفة والمحبة والمودة ، أو كره العمل بعد النشاط والاجتهاد ، أو كره الأقارب بعد [/FONT][FONT=&quot]الود والصفاء ونحو ذلك من مظاهر أخرى ، ولا بد قبل ذلك التأكد من كافة الجوانب [/FONT][FONT=&quot]الأخرى المتعلقة بالحالة المرضية كالنواحي الاجتماعية والأسرية والاقتصادية ونحوه ،[/FONT][FONT=&quot]لأن الأسباب قد تتعدد ، وقد يكون الأمر ناتجا عن الظروف والأسباب المذكورة آنفا ،[/FONT][FONT=&quot]أو أن يعزى الأمر للحسد والعين ونحوه[/FONT]





[FONT=&quot]3. التأثر الشديد والانفعال والاضطراب، خاصة عند قراءة الآيات المتعلقة بالسحر[/FONT]





[FONT=&quot]4. البكاء والصراخ الشديدين[/FONT]





[FONT=&quot]5. الاستفراغ أثناء الرقية الشرعية أو بعد استخدام[/FONT][FONT=&quot] العلاج اللازم ، ويلاحظ ذلك الأمر مع بعض الحالات المرضية التي أعطيت مادة السحر عن[/FONT][FONT=&quot] طريق الفم ، وقد تكون المواد المستفرغة غريبة اللون والشكل ، وقد يحصل مع الاستفراغ[/FONT][FONT=&quot] خروج قطع من الدم القاني أو شعر أو خيوط معقدة ونحو ذلك من أشياء غريبة[/FONT]





[FONT=&quot]6. يلاحظ غالبا أن إيذاء الصرع والاقتران المصاحب[/FONT][FONT=&quot] لحالات السحر يكون أشد بكثير منه في الحالات المرضية الأخرى التي تعاني من صرع[/FONT][FONT=&quot] الأرواح الخبيثة، كالحسد والعشق ونحوه[/FONT]






[FONT=&quot]الأعراض[/FONT][FONT=&quot] الخاصة بطبيعة السحر ومكانه[/FONT]




[FONT=&quot]1. يلاحظ في بعض[/FONT][FONT=&quot] الأعمال السحرية حال الكشف عنها ووضعها باليد والقراءة عليها سواء كان ذلك من قبل [/FONT][FONT=&quot]المعالِج أو المعالَج شعور بحرارة تنطلق منها ، وتتفاوت درجة الحرارة بحسب قوة[/FONT][FONT=&quot] السحر وتأثيره ، وعادة ما ينطبق هذا الوصف على الخواتم أو الحديد أو الرصاص أو بعض[/FONT][FONT=&quot] التمائم ونحوه[/FONT]





[FONT=&quot]2. الأماكن التي يوضع[/FONT][FONT=&quot] فيها السحر خاصة التربة ، غالبا ما يؤدي ذلك لفسادها ، بمعنى عدم صلاحيتها للزراعة[/FONT][FONT=&quot] والاستصلاح ونحوه وهذا الكلام لا يؤخذ[/FONT][FONT=&quot] على إطلاقه ويعتمد أساسا على قوة الساحر والسحر فبعض الأسحار قد تؤثر بتلك [/FONT][FONT=&quot]التأثيرات نتيجة لقوة السحر وشدته والبعض الآخر لا ينطبق عليها الوصف السابق ، فلا [/FONT][FONT=&quot]تلاحظ مثل تلك الأعراض السابقة ، والله تعالى أعلم[/FONT]










[FONT=&quot]س. هل يجوز الاستعانة [/FONT][FONT=&quot]بالسحر لفك السحر ؟ وماهو علاج السحر ؟[/FONT]




[FONT=&quot]هذا [/FONT][FONT=&quot]الموضوع متعلق بمسألة النشرة، وهي حل السحر عن المسحور، وله طريقان[/FONT]





[FONT=&quot]الأول الرقية الشرعية والتعويذات والأدوية المباحة [/FONT][FONT=&quot]فهذا طريق مشروع، وهو بحمد الله نافع ومجرب، والرقية الشرعية أجمع العلماء على أنها[/FONT][FONT=&quot] جائزة بشروط ثلاثة الأول أن تكون بالقرآن والأدعية الصحيحة[/FONT][FONT=&quot]. [/FONT]




[FONT=&quot]الثاني أن تكون باللسان العربي وما يفهم معناه[/FONT][FONT=&quot]. [/FONT]





[FONT=&quot]الثالث ألا يعتمد عليها بذاتها، وإنما يعتمد على[/FONT][FONT=&quot] الله، فالله وحده الشافي لا شفاء إلا شفاؤه، والرقية سبب من الأسباب[/FONT][FONT=&quot]. [/FONT]





[FONT=&quot]الطريق الثاني للنشرة حل السحر بسحر مثله عن طريق[/FONT][FONT=&quot] التقرب إلى الشياطين ليخدموهم في حل السحر ومعرفة موضعه، فهذه محرمة بل شرك بالله[/FONT][FONT=&quot] لما فيها من التقرب إلى الشياطين، وقد سئل [/FONT][FONT=&quot]النبي – صلى الله عليه وسلم – عن النشرة [/FONT][FONT=&quot]فقال[/FONT][FONT=&quot] "[/FONT][FONT=&quot]هو من عمل الشيطان" [/FONT][FONT=&quot](رواه أحمد) [/FONT][FONT=&quot]([/FONT][FONT=&quot]14135[/FONT][FONT=&quot]) و (أبو داود ([/FONT][FONT=&quot]3868[/FONT][FONT=&quot]) من حديث جابر – رضي الله عنه- بسند جيد).[/FONT]





[FONT=&quot]ولوإن كانت بغير طريق شركي فعامة أهل العلم على التحريم، لأنها وسيلة [/FONT][FONT=&quot]إليه، عموم حديث جابر – رضي[/FONT][FONT=&quot]الله عنه - السابق وما جاء عن الصحابة – رضي الله عنهم – ولما عند الشياطين من[/FONT][FONT=&quot] الكذب والتلبيس وتغيير الحقائق والكذب على الأبرياء لإيقاع العداوة والفرقة وفق[/FONT][FONT=&quot]الله الجميع لرضاه[/FONT][FONT=&quot].[/FONT]





[FONT=&quot]والعلاج الأمثل للسحر ـ عافانا الله وإياكم منها ـ هو في الرقية[/FONT][FONT=&quot]الشرعية[/FONT]





[FONT=&quot]1. قراءة القرآن على[/FONT][FONT=&quot] المريض (الفاتحة وما تيسر من سورة البقرة والإخلاص والمعوذتين ، والآيات التي يذكر[/FONT][FONT=&quot]فيها إبطال السحر) كقوله تعالى [/FONT][FONT=&quot](قال موسى ما جئتم به السحر إن الله سيبطله إن الله [/FONT][FONT=&quot]لا يصلح عمل المفسدين)[/FONT][FONT=&quot] (يونس [/FONT][FONT=&quot]81[/FONT][FONT=&quot])[/FONT]





[FONT=&quot]2. التحصن[/FONT][FONT=&quot] بالأذكار الشرعية كأذكار الصباح والمساء[/FONT][FONT=&quot].[/FONT]





[FONT=&quot]3. المحافظة على الوضوء والصلاة[/FONT][FONT=&quot].[/FONT]





[FONT=&quot]4[/FONT][FONT=&quot]. أكل سبع تمرات عجوة[/FONT][FONT=&quot]صباحا فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم [/FONT][FONT=&quot](من اصطبح بسبع تمرات عجوة لم يضره ذلك اليوم[/FONT][FONT=&quot]سم ولا سحر) [/FONT][FONT=&quot]ومن لم يجد العجوة[/FONT][FONT=&quot]فليأكل أي تمر. فالحذر الحذر من الذهاب لمثل هؤلاء، فمن الذي يؤكد أنهم جن مسلمون[/FONT][FONT=&quot]ولماذا يخدمونه؟ وماذا يقدمون لهم؟ كل هذا وغيره يدل على أن أمثال هؤلاء عليهم[/FONT][FONT=&quot]علامات استفهام كبيرة، فلينتبه لذلك. وفق الله الجميع لما يحب ويرضى، وصلى الله[/FONT][FONT=&quot]وسلم على نبينا محمد[/FONT][FONT=&quot].[/FONT]










[FONT=&quot]س. ماهي فوائد القراءه والرقية للشخص المسحور أو المصاب بالعين ؟وهل كل [/FONT][FONT=&quot]الحالات تشفى من القراءة والرقية ؟[/FONT]




[FONT=&quot]ج. من فوائد[/FONT][FONT=&quot] الرقية الشرعية يتم تحققها من رقية الإنسان لنفسه ، أذكر منها[/FONT][FONT=&quot]:[/FONT]





[FONT=&quot]* [/FONT][FONT=&quot]كمال الإتباع للنبي صلى الله عليه وسلم فقد كان[/FONT][FONT=&quot] إذا اشتكى هو أو أحد من أهل بيته نفث عليه بالمعوذات[/FONT]





[FONT=&quot]* [/FONT][FONT=&quot]أقرب إلى إجابة الدعاء ، فلن يجتهد أحد في الدعاء[/FONT][FONT=&quot] ويتحمس للإجابة كما تجتهد أنت وتتحمس ، حيث أنك أنت صاحب الحاجة [/FONT]





[FONT=&quot]* [/FONT][FONT=&quot]أدعى للسلامة من الانخداع ببعض الدجالين[/FONT]





[FONT=&quot]* [/FONT][FONT=&quot]أحفظ للنساء -حين ترقي أهلك أو يرقين أنفسهن[/FONT][FONT=&quot]- [/FONT][FONT=&quot]وادعى لصيانتهن من التعرض للرجال الأجانب [/FONT]





[FONT=&quot]نعم [/FONT][FONT=&quot]القرآن شفاء لكل الأمراض ومن يعتقد غير ذلك فهذا اعتقاد باطل معاكس للنصوص القرآنية[/FONT][FONT=&quot] والأحاديث النبوية، كقوله تعالى[/FONT][FONT=&quot] (وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ[/FONT][FONT=&quot] لِلْمُؤْمِنِينَ وقوله -تعالى- قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ) [/FONT][FONT=&quot]وكذا[/FONT][FONT=&quot]ما ورد من رقية الصحابي لذلك اللديغ بأم القرآن، فقام يمشي وما به قلبة وغير ذلك[/FONT][FONT=&quot] كثير، وبالتجربة إن هناك أمراضًا تستعصي على الأطباء الحذاق الذين يعالجون بالأمور[/FONT][FONT=&quot]المادية من الإبر والحبوب والعمليات، ثم يعالجها القراء الناصحون المخلصون؛ فتبرأ[/FONT][FONT=&quot]بإذن الله تعالى[/FONT][FONT=&quot]...[/FONT]










[FONT=&quot]س هناك من يذهب للمشعوذين أو العرافين ولا يفرق بينهم وبين الرقاة[/FONT][FONT=&quot]الشرعيين بحثا عن الشفاء ؟ بماذا تنصحهم ؟[/FONT]




[FONT=&quot]ج. الذهاب[/FONT][FONT=&quot] إلى الكاهن والعراف لا يجوز، وإن صدقهم كان أعظم إثمًا؛ لقوله -صلى الله عليه[/FONT][FONT=&quot]وسلم [/FONT][FONT=&quot](من أتى عرافًا فسأله[/FONT][FONT=&quot]عن شيء لم تقبل له صلاة أربعين يومًا) [/FONT][FONT=&quot]رواه مسلم[/FONT]





[FONT=&quot]ولما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم[/FONT][FONT=&quot]- [/FONT][FONT=&quot]في مسلم أيضًا من حديث معاوية بن الحكم السلمي من النهي عن إتيان الكهان، ولِما روى[/FONT][FONT=&quot] أصحاب السنن والحاكم عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال (من أتى كاهنًا فصدقه[/FONT][FONT=&quot]بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد) [/FONT][FONT=&quot]صلى الله عليه وسلم والأحاديث أخرى في هذا[/FONT][FONT=&quot]الباب يشرع لك العلاج بالرقية الشرعية و بالأدعية والأدوية المباحة التي لا محذور[/FONT][FONT=&quot]فيها.[/FONT]​






إنتهى اللقاء الصحفي وأرجو ان تكونوا قد إستفدتم به​


الشيخ موجود في هذا الموقع


www.ta3beir.com/vb
منتديات دار تعبير الرؤى


[/FONT]